Nadie quedó más sorprendido por la sentencia del tribunal, o tratado con mayor crueldad, que el primer mártir escocés Patrick Hamilton. Después de todo, era miembro de la realeza, emparentado con el rey Estuardo Jacobo V. A través de esa relación se educó en París y conoció a Erasmo, uno de los principales eruditos de Europa. Hamilton había sido nombrado abad de Ferne el mismo año en que Martín Lutero publicó sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Hamilton había conocido al reformador alemán y también conocía a Philip Melancthon, cuyos escritos impulsaron la reforma luterana. Patrick era un músico talentoso, componía y dirigía en la catedral donde vivía. Este joven prometedor, brillante y conectado, carecía de una sola habilidad para la vida, al parecer: sentido de peligro. En el verano de 1523, Hamilton regresó de Europa para unirse a la Universidad de St. Andrews como docente. Como en fechas recientes había sido desafiado en el continente a reconsiderar el significado de la fe cristiana, aprovechó todas las oportunidades para enseñar y debatir su recuperación de la verdad bíblica: la misericordia de Dios en Cristo aparte de las indulgencias y otras intervenciones artificiales. Pero
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Elmer se sentó en una cueva para escuchar el viento aullador y el granizo que golpeaba la tierra empapada por la lluvia. Rodeado de oscuridad y temiendo por su vida, el comandante guerrillero de las FARC tuvo bastante tiempo para meditar y mucho qué pensar. Estaba siendo perseguido por un comandante de las FARC un rango por debajo de él, así como por soldados del gobierno. El comandante estaba celoso de que Elmer hubiera sido ascendido después de que los soldados del gobierno mataran al comandante superior anterior. Y el gobierno había puesto una recompensa de 200 millones de pesos colombianos (alrededor de 98 000 dólares) por su cabeza, lo cual lo había convertido aún más en un blanco. Elmer solo veía una solución. Era la que le habían enseñado durante más de treinta años de adoctrinamiento con enseñanzas marxistas: «En situaciones como esta, quitarme la vida es mi única salida», pensó. Tomó su arma y se la puso en la cabeza. Pero cuando trató de apretar el gatillo, escuchó una voz que decía: —No lo hagas. Lo intentó dos veces más, pero en cada una escuchó la voz que le impidió apretar el gatillo. La cuarta vez que lo intentó,
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Cuando el pastor Han respondió una llamada telefónica una tarde en su iglesia en Changbai, China, cerca de la frontera con Corea del Norte, su esposa no vio ningún motivo particular de preocupación. Sin embargo, sabía que durante varios meses tanto la policía china como los agentes de inteligencia surcoreanos le habían estado advirtiendo a su esposo que era el primero de una «lista de blancos» norcoreana. El pastor Han, su esposa y otros líderes cristianos incluso habían acordado tomar precauciones de seguridad diseñadas para protegerlo mientras le permitían continuar con su ministerio a los norcoreanos. Por ejemplo, dejó de conducir en la carretera fronteriza, no salía de su casa ni de la iglesia a solas y mantenía un horario muy estricto. Pero después de recibir la llamada telefónica esa tarde en la iglesia, el pastor inusualmente ignoró esas precauciones y salió de la iglesia solo. Su cuerpo fue encontrado esa noche en una zona rural a lo largo de la frontera con Corea del Norte. Los norcoreanos en la puerta El pastor Han Chung-Ryeol y su esposa llegaron a la ciudad fronteriza china de Changbai en 1993. El recién graduado del seminario, de 26 años de edad, había sido
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