Al crecer en un Bangladés predominantemente musulmán, la vida de Fedu estuvo impregnada por el islam. Su padre era un imán, y su abuelo le contaba historias de sus peregrinaciones a La Meca. Fedu estudió en una escuela islámica y, al igual que su padre y sus tres hermanos, se convirtió en un erudito e imán musulmán, y finalmente llegó a enseñar en una mezquita en la capital de Bangladés, Dhaka. Mientras trabajaba en la mezquita un día de 1996, Fedu conoció a un estudiante llamado Azad de una universidad cercana. Los dos entablaron una conversación y rápidamente se hicieron amigos. Sin embargo, cuando Fedu se enteró dos años después de que Azad se había convertido al cristianismo, comenzó a preocuparse por él. Sabía que los musulmanes de su mezquita se enterarían de la conversión de Azad, y también sabía que las autoridades musulmanas locales eran unos de los peores perseguidores de cristianos en Bangladés. En lugar de defender a su amigo, Fedu dejó de hablarle por completo. Luego, 15 años después, Fedu recibió una llamada de Azad, quien había sentido que Dios lo estaba empujando a volver a conectarse con su viejo amigo. Mientras los dos se ponían al
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La pareja aterrorizada se aferró el uno al otro dentro de su casa de una habitación mientras la multitud de musulmanes enojados afuera gritaba insultos y amenazas: «¡Han quemado el Sagrado Corán! ¡Les daremos una lección!». Shama lloraba mientras su esposo, Shahzad, la rodeó fuertemente con sus brazos y comenzó a orar. A las seis de la mañana, más de quinientos musulmanes se reunieron fuera de la casa de la joven pareja cerca del horno de ladrillos donde trabajaban como jornaleros en régimen de servidumbre. El marido de Shama no podía creer que los acontecimientos de los últimos meses hubieran llegado a esto. LOS JORNALEROS EN RÉGIMEN DE SERVIDUMBRE DE LOS HORNOS DE LADRILLOS PAQUISTANÍES Shahzad, su padre y cuatro hermanos se mudaron al horno de ladrillos cerca de Kot Radha Kishan, Pakistán, en el año 2000, cuando Shahzad tenía 16 años. Como cristianos pobres (la clase social más baja de Pakistán), tenían pocas opciones de empleo. Si bien el trabajo en el horno de ladrillos era agotador, por lo menos les proporcionaba comida y un lugar para dormir. Sin embargo, como ocurre a menudo con los cristianos pobres en Pakistán, la familia pronto se endeudó con el propietario del
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The terrified couple clung to each other inside their one-room home while the mob of angry Muslims outside shouted insults and threats: “They have burned the Holy Quran! We will teach them a lesson!” Shama cried as her husband, Shahzad, tightened his arms around her and began to pray. At 6 a.m., more than 500 Muslims had gathered outside the young couple’s home near the brick kiln where they worked as bonded laborers. Shama’s husband couldn’t believe the events of the last few months had come to this. Indentured Workers in Pakistani brick kilns Shahzad, his father and four brothers moved to the brick kiln near Kot Radha Kishan, Pakistan, in 2000, when Shahzad was 16. As poor Christians (Pakistan’s lowest social class), they had few employment options. While the work in a brick kiln was grueling, it at least provided them food and a place to sleep. However, as often occurs with poor Christians in Pakistan, the family soon became indebted to the brick kiln owner. The debts are eventually passed on to the children, indenturing many families for life. Although Shahzad’s family was Christian, his father, Nazar, became friends with Muslims living near the kiln. He often read
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El 11 de septiembre de 2014 comenzó como un día feliz para Mary Patrick. Ella y su hermana mayor iban caminando a una boda en una aldea cercana con la novia y la hermana menor de la novia. Pero su vida, como la de muchas otras jóvenes de Nigeria, cambió para siempre con el sonido aterrador de gritos y disparos. Mary, quien tenía 24 años, se escondió rápidamente en una casa cercana con las demás cuando comenzó el ataque de Boko Haram en el estado de Adamawa, en el noreste de Nigeria. Se escondieron en la casa durante cuatro días antes de ser capturadas mientras intentaban escapar. «En lo único que pensaba cuando me llevaron era que iba a morir —dijo Mary—. Sabía que me matarían. Solo estaba orando a Dios para que el buen Señor me perdonara de todo lo malo que hubiera hecho». El horror que Mary enfrentó durante cuatro meses de cautiverio con Boko Haram se hizo evidente para un obrero de primera línea de VOM cuando trató de comprarle de comer. «Quise comprarle comida y compré un poco de carne —dijo el obrero de VOM—. Pero ella me dijo que no podía comerse la carne. Me
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«Si vienen al Islam, se volverán superricos». Andrew y un grupo de jóvenes de aldeas cercanas escuchaban atentamente las palabras del jeque. «También estarían adorando al verdadero dios», les dijo. Aunque Andrew había sido criado como cristiano en su aldea tanzaniana, no estaba bien cimentado en la fe. Así que, no tuvo que pensar mucho en las promesas del jeque antes de decidir seguir el islam. Andrew se sintió tan atraído por las enseñanzas y promesas del islam que ni siquiera la caminata de dos horas a la mezquita pudo disuadirlo. También se sintió muy atraído por las palabras radicales del carismático jeque. «Nos dijo cómo mataba a la gente —dijo Andrew—, y que, si queríamos defender el islam, teníamos que estar listos para dar nuestras vidas y matar al enemigo». El jeque, quien estaba preparando a Andrew y a los otros jóvenes para servir en el grupo islamista somalí Al Shabab, también les enseñó a usar machetes y pistolas. Al librar la yihad, o «guerra santa», contra los que son percibidos como enemigos del islam, Al Shabab no oculta su objetivo de erradicar el cristianismo de Somalia. Y también ha estado exportando su terrorismo a países cercanos, y ha hecho
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